湖南省双峰县第三中学
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青少年的成长与成才

作者:葛金文 (校对 胡威)浏览数:993 


青少年的成长与成才



演讲人:双峰三中优秀校友  葛金文

校对者: 校友论坛秘书长    胡 威

2016年12月3日

尊敬的各位领导、老师、校友、来宾,亲爱的学弟学妹们:

大家上午好!

35年前,我考入双峰三中高中47班,在这里学习的两年时间里,给我留下了很多美好的记忆。今天我重新回到母校,往事历历在目。35年来,我从青葱少年的学生,成为今天从事医学教育、科研和管理的大学教授,每一次进步、每一个提升,无不凝聚着母校的心血和希望。为了表达对母校的感激之情,这次我以个人名义捐献了一些书籍,目的是希望学弟学妹们在学习中在书中找到乐趣,找到人生的方向。



今天和我一起来的有我们中医药大学招生就业处处长郭志华教授、副处长曹一瑜女士、中西医结合学院副书记杨彤女士,他们把“湖南中医药大学优秀生源基地”的牌子挂到我的高中母校,热忱希望母校有更多的学弟学妹们,积极报考湖南中医药大学,弘扬祖国医学,为三湘大地的健康作出贡献。

同来的还有湖南省食品药品监督管理局王铸辉处长,以及双峰三中校友论坛秘书长胡威师弟。王处长是我在这里读书时,睡一个被窝的同学好友,35年来我们亲如兄弟。我要告诉大家的是,要珍惜中学的友谊,这是一辈子的财富。



今天的交流,我想先谈谈我对母校举办“扶稼堂讲坛”的认识。少年时的记忆是这样的:离双峰县城约2公里地,有一处朱姓大院,具体名字是朱紫桂,他家的院子,名叫扶稼堂,真大,建在一处山坡上,上百亩地。院内古树参天,雕梁画栋,记忆中有条长廊折折转转,绵延几百米,连通所有房屋,下雨天很方便。屋前一口大水塘,和风水相关。院子的大门与转折处,有炮楼和枪炮口,记忆着某些故事。我不知道朱家什么背景,到这里时,已经收归国有,成为了我们的母校双峰三中,爱读书的人一般都来这里。扶稼堂这个名字有讲究,“扶”者,“扶持”也,培育也,“稼”者,农作物,可以理解为奋斗的目标或寄希望的收获。这样一分析,扶稼堂不就是培育希望的地方吗?在这里办学正合玄机啊。以“扶稼堂讲坛”命名,我觉得寄托了母校领导老师的殷殷期望,这是一件非常有意义的事情,是现任学校领导班子具有战略眼光的决策。能成为讲坛的第一名演讲者,我感到非常荣幸,感谢母校全校师生们的信任。


今天我为扶稼堂讲坛开个头,希望将来有更多更优秀的校友们、同乡们、精英们、大师们来演讲,大家以后毕业了也可以回来讲讲,让我们的讲坛经久不息,渊源百年,成为我们双峰三中的优良传统,成为双峰年轻人思想启蒙的摇篮。



接下来我想和大家分享的话题是,关于青少年的成长与成才。

其实,人生就是一个不断地成长、成才(包含成功)的发展变化过程,成长成才的统一是人生发展变化的主导规律,认真遵循这条规律度过人生,才能实现人生的最大价值。

成长成一个什么样的人,是决定一个人成才成功的基石,要成才必须先成人,会做事必须先做人。这个过程既是一个欣悦的过程,也是痛苦的蜕变和丰富的历炼。在中国衡量一个人是否是一个真正有益于家庭和社会的人,一般是有共识的,先贤们提倡的仁、义、礼、智、信就是做人的标准。



“仁义礼智信”为儒家“五常”,孔子提出“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”,后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中,成为中国价值体系中的最核心因素。

仁,不仅是最基本的、最高的德目,而且是最普遍的德性标准。以仁为核心形成的古代人文情怀,经过现代改造,可以转化为现代人文精神。

《论语·子路篇第十三》子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”按照现在的话翻译则是:孔子说:“能够处处实行五种品德。就是仁人了。”子张说:“请问哪五种。”孔子说:“庄重、宽厚、诚实、勤敏、慈惠。庄重不致遭受侮辱,宽厚会得到众人的拥护,诚信能得到别人的任用,勤敏会提高工作效率,慈惠就能够使唤人。”

箴言中首先提出了做人要给别人以庄重的良好印象,对别人要以恭敬的态度,才能赢得别人的尊重,才能不至于被别人侮辱。庄重是一种不随便、不轻浮的态度,是做人的基础,是人格魅力的一种体现,更是做人的最基本的原则。要想得到别人的尊重,必须先学会尊重别人。对别人以谦恭之礼,举止淳化、得体。



百家讲坛于丹将“宽则得众”解释为:一个真正宽待他人的人,他可以拥有最广泛的社会基础,最多的朋友,最多的仁爱!“一个人能够原谅,这是一种生命的境界,这是一种自信的情怀,是一种博雅,一种教养”一个人可以去原谅的时候,并不是弱小,而是一种韧性的力量,一种刚柔相济的大度。自信的人才可以原谅,所以这种内心有宽恕的人,能够得到最广泛的大众。这就是于丹引用孔子的话,告诫我们要“恕”的原因,这也是我们可以终身享用的一字真言。



2011年7月23日,温州动车追尾事故,死伤惨重,全世界都做了客观的报道,都对死难者表示哀悼。唯独日本一家电视台播音员在播这条新闻时,以手掩口,暗自窃笑,好一副幸灾乐祸的表情。这个场景,我是有点印象的,不知大家有没有注意到。稍有一点人性的人看到这种悲惨的场面,都会以极大的同情心去悼念死难者。为什么日本电视台的播音员却没有这种同情心呢?这是不是其国民的劣根性使然?以别人的痛苦作为自己幸灾乐祸的谈资,丧失了作为一个人最起码的同情心和人的良知!动物尚有“兔死狐悲”之感,何况作为万物之灵的人类呢?日本大地震时,中国人民表现了极大的怜悯之心和同情之心,第一时间派出救援队赶赴灾区救援。要钱给钱,要物给物。是何等的宽恕和大度,真正体现了中华民族的宽广胸怀!明朝开国皇帝朱元璋的军师刘伯温曾有句自勉联:“岂能尽如人意,但求无愧我心”。这就是严以律己,宽以待人的一种境界。“宽则得众”的体现。人与人之间多一点宽容,朋友就多;上下之间多一点宽容,干群之间就融洽;社会越宽容,世界就越和谐。一个人是这样,一个单位也是这样,一个民族更是这样!



义,与仁并用为道德的代表:“仁至义尽”。义成为一种人生观、人生价值观,如“义不容辞”,“义无反顾”,“见义勇为”,“大义凛然”,“大义灭亲”,“义正辞严”等;义是人生的责任和奉献,如义诊、义演、义卖、义务等,至今仍是中国人崇高道德的表现。(视时间拓展)

礼,与仁互为表里,仁是礼的内在精神,重礼是“礼仪之邦”的重要传统美德。“明礼”从广义说,就是讲文明;从狭义说,作为待人接物的表现,谓“礼节”、“礼仪”;作为个体修养涵养,谓“礼貌”;用于处理与他人的关系,谓“礼让”。这些已经成为一个人、一个社会、一个国家文明程度的一种表征和直观展现。(视时间拓展)

智,从道德智慧可延伸到科学智慧,把科学精神与人文精神结合和统一起来,这是我们今天仍要发扬的。(视时间拓展)

信,是做人的根本,是兴业之道、治世之道。守信用、讲信义是中华民族共认的价值标准和基本美德。我们社会主义核心价值观,就是分成三个层次,国家,社会和个人,分别是倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善。其中个人层面就有诚信两字。(视时间拓展至社会主义核心价值观)



这些是人性的修炼,是做人的基本素质,我把它归于人格的健全。

一个人光有健全的人格还不行,还得有健康的体魄。

俗话说,豪情万丈,躺在床上,为什么躺在床上,病了身体不行了。毛主席也说过,身体是革命的本钱。的确是这样,拥有健康的体魄是一切学习、工作、生活的基础。一个人没有健康的身体将一事无成。因此健康是知识的载体,智慧的条件,灵魂的客厅,事业的成功之母,是人的第一财富。


就说说我们的长征,为什么长征留下来的都成了我党的高级干部,首先第一点就是身体素质过关,意志坚定。大家知道,长征开始时是几万人,到陕西还有多少人,7000人。大家说为什么毛主席能经历枪林弹雨,毫发无损,没有一病不起。那是因为他年轻时就很注重身体锻炼,畅游湘江上橘子洲,1956年到1966年期间,还先后几十次畅游长江,1966年他已经是73岁,我们现在生活条件这么好,有多少人能做到这一点,让我们年轻人畅游湘江都有困难。



要有一个健康的身体,起码要做到以下几点:一是增强健康意识,认识到健康对自己成长的重要,主动锻炼身体,经常参加一些文体活动和户外活动,搞好劳逸结合。二是要养成良好的生活习惯,尽量做到生活有规律。按时睡眠,按时起床;吃饱吃好,不嫌食,不偏食,不吃零食,特别是不吃或少吃烧烤、膨化等垃圾食品;不喝或少喝饮料;不抽烟、少喝酒;讲究卫生,饭前便后要洗手,勤洗澡,勤换内衣,每天刷牙;看书姿势端正,不在光线不足的地方看书,保护好视力。三是培养防范意识,提高自我保护能力,做到“安全第一”。要遵守交通规则,不野浴,不玩火,不打架斗殴,不单独参加社会活动。

个人觉得,有了健全的人格和健康的体魄,就基本成长为真正的人了,成长的过程完成了。但这还远远不够,离成才成功还有相当的距离。还必须具有丰富的知识、娴熟的技能和创新的思维。

丰富的知识是才能表现的基石。生长在这个知识爆炸的时代,如果没有足够多的知识,将寸步难行。三百年前,英国著名哲学家培根曾说过“知识就是力量”,现在这句话已被无数个事实证明。正是由于人类对知识的探索,才激发人们发现大自然无穷的奥秘。为了实现一次又一次的梦想,人类付出了艰辛的努力,研究地质学让人们知道中国960万平方公里土地下的秘密;研究信息科学让现代人懂得科技发达带来的奇迹;研究基因科学,人们学会克服遗传障碍,掌握好了基因工程的信息。无论是物理化学还是生物数学都等待着人类的进一步探索。知识就是力量,建设我们的祖国需要知识,管理庞大的国家需要知识,创造美好的生活环境需要知识。没有科学文化知识的人难以在现代社会立足,不重视科学技术的国家就会落后挨打。

要想拥有广博丰富的知识需要付出刻苦的学习,以顽强的意志完成学习任务。《论语》中有一段话:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”,什么意思呢?翻译过来就是说:“由呀,你听说过六种品德和六种弊病了吗?”子路回答说:“没有。”孔子说:“坐下,我告诉你。爱好仁德而不爱好学习,它的弊病是受人愚弄;爱好智慧而不爱好学习,它的弊病是行为放荡;爱好诚信而不爱好学习,它的弊病是危害亲人;爱好直率却不爱好学习,它的弊病是说话尖刻;爱好勇敢却不爱好学习,它的弊病是犯上作乱;爱好刚强却不爱好学习,它的弊病是狂妄自大。”



那么,青年人应该学习和掌握哪些知识呢?

一是人文知识,人文知识是人类关于人文领域(主要是精神生活领域)的基本知识,如历史知识、文学知识、政治知识、法律知识、艺术知识、哲学知识、宗教知识、道德知识、语言知识等。一般来说,人文知识涉及的面比较广,主要分为以下三个方面: (1)国家的概况(地理,历史,现状,文化.传统等等); (2)国家的文学(主要是不同历史时期的作家和作品); (3)语言学方面的知识(引申到文化层次,言语、文字等中国文化)。

二是专业知识。专业知识是指一定范围内相对稳定的系统化的知识。例如,对于从事专业写作的人来说,自然需要熟悉和掌握本专业的知识体系。学术论文、科研报告、学科专著,都属于专业写作。当然,专业写作还需要学习相关的专业知识;再如对于从事医学工作的人来说,需要系统掌握人体的构造、生理、病理………。

娴熟的技能通俗讲应该就是动手能力强,那么什么是动手能力?我想许多人并不清楚甚至有误解。动手能力这个词的词源是hands-on,这个词的意思虽然有动手操作的意思,可实际含义比动手操作宽泛得多,还有亲身体验,亲自实践的意思(韦氏词典:relating to, being, or providing direct practical experience in the operation or functioning of something)。 而我们通常看到“动手能力”这个说法的时候,往往会望文生义的想象外国学生是不是个个心灵手巧。事实上,由于中国人从小使用筷子,若从心灵手巧这个角度理解这个词的话,实际上是中国人动手能力强。 所以我们千万不要把“hands-on”单纯地理解成动手能力,而最好理解成实践能力,应用能力,表达能力,表演能力等等。……(可举例说明,如某知名教授基础知识丰富而临床时手足无措等。再举例上述能力的培养,谈谈在UCLA的见闻。)

一个人真正成才成功绝对要有创新性思维。思维是人类认知世界的一种复杂的精神活动。这种认知过程和感觉、知觉相比,具有很强的自动性和主观性,是基于客观事物和主观经验对事物进行认知的过程。思维和感觉、知觉一样,是人脑对客观事物的反映。但一般来说,感觉和知觉是对事物的直接反映,而思维是对客观事物概括的基础上,在表象(组成形象的基本单元,可以理解为像素)的概括和经验基础上对事物进行认识的过程。创新思维,就是指人们在创造具有独创性成果的过程中,对事物的认识活动。维是指打破固有的思维模式,在陈旧的思维方式基础上,运用跨领域或可行的思维方式对对象进行新的思考,并得出富有创造性的、指导性的意见或具体实施方案。

举例:弗莱明发明青霉素、屠呦呦发明双氢青蒿素、本人研究地龙抗凝血到僵蚕的延伸或者省杰青的选题等。


讲了这么多,归纳起来就是,一个人的成长成才应该是健全的人格、健康的体魄、丰富的知识、娴熟的技能和创新的思维五种素质的不断锤炼,惟其如此,方可能为一个高尚的人、纯粹的人、一个对家庭有担当、对社会有贡献的人。

最后,再次感谢各位来宾,感谢母校,感谢大家,希望今天的演讲能抛砖引玉,引发共鸣。最后,送母校的学弟学妹们一句话,人生难得几回搏,有想法就大胆说出来,大胆去尝试。祝福母校的领导、老师工作愉快、事业有成、家庭幸福、生活顺意!